دست آویختن به آموزههای شهید بهشتی راه حل معضل حجاب است
تاریخ انتشار: ۷ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۰۹۱۱۲۱
حامد نیکونهاد در آیین رونمایی از کتاب «سیاست بهشتی» گفت: دست آویختن به آموزههای شهید بهشتی راه حل معضل حجاب در جامعه ماست و کافی است که افکار ایشان به شکل شفاف و صریح با مردم در میان گذاشته شود.
به گزارش خبرگزاری شبستان و به نقل از روابط عمومی فرهنگسرای ارسباران، در آستانه هفتم تیرماه سالروز شهادت آیتالله دکتر سید محمد بهشتی، آیین رونمایی از کتاب «سیاست بهشتی»؛ تاملی در اندیشه سیاسی شهید آیتالله بهشتی سهشنبه ۶ تیرماه در خانه موزه شهید بهشتی برگزار شد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
در ابتدای نشست حسن فراهانی مدیر خانه موزه شهید بهشتی با خیر مقدم به حاضران گفت: در چهل و دومین سالگرد واقعه هفتم تیر و شهادت دکتر بهشتی، به نظر میرسد شناخت آثار شهید بهشتی برای ما ضروریتر از پیش است و باید آثار این متفکر را بهتر بررسی کنیم. این جلسه با این هدف تشکیل شده و امروز کتابی رونمایی میشود که بخشی از اندیشههای شهید بهشتی در آن منعکس شده است.
مهدوی: کتاب «سیاست بهشتی» بر مبانی فکری دکتر بهشتی متمرکز است
محمدرضا مهدوی از مسئولان موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی و از مولفان کتاب سخنران بعدی نشست بود که ضمن تسلیت چهل و دومین سالگرد شهادت دکتر بهشتی و ۷۲ تن از یارانش بیان کرد: یکی از حسرتهای ما در انقلاب اسلامی شهادت دکتر بهشتی و یارانش است. مظلومیت دوران حیات ایشان هنوز پابرجاست و اندیشههایشان آن طور که باید به مردم شناسانده نشده است.
وی با نقد سوءاستفاده از سخنان شهید بهشتی عنوان کرد: جریانهای مختلف فقط قسمتی از اندیشههای بهشتی را بیان میکنند که به سود خودشان است، در حالی که بهشتی یک اندیشمند است که افکار و عقایدش را باید با هم به شکل یکپارچه دید.
مهدوی افزود: موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی آبان ماه سال ۱۳۹۹ راهاندازی شد و در چند کارگروه حقوق، سیاست، دین و... شروع به واکاوی اندیشههای شهید بهشتی کردیم. در حوزه سیاست دو هزار و ۱۰۰ صفحه مطلب جمعآوری شده که تحت عنوان یک مجموعه دوجلدی چاپ میشود. اما این مجموعه نگاه تخصصی دارد و همه صحبتهای شهید بهشتی در آن وجود دارد. هدف این مجموعه ایجاد یک مرجع بود، اما تصمیم گرفتیم مطالبی از این مجموعه را برای عموم مخاطبان گردآوری کنیم و در کتاب «سیاست بهشتی» منتشر کنیم.
این پژوهشگر ادامه داد: برای گردآوری مطالب، بررسی کردیم که کدام بخشهای اندیشه شهید بهشتی نیاز امروز جامعه ماست. بحثهایی مانند ولایت فقیه، آزادی، عدالت، سیاست خارجی و روابط بینالملل و... در کتاب وجود دارد. این مطالب با نظر گروهی از پژوهشگران و تحت نظارت استادان مجرب برگزیده شد.
مهدوی در پایان گفت: در موضوعات روز نمیتوان مستقیماً نظر شهید بهشتی را دانست، اما با شناخت مبانی فکری ایشان میتوان تا حدودی فهمید که اگر ایشان امروز بودند چه نظراتی میداشتند. به همین دلیل بخش قابل توجهی از کتاب «سیاست بهشتی» بر مبانی فکری دکتر بهشتی متمرکز است. ایشان درباره عدالت و حق تعابیر دقیقی برگرفته از آیات قرآن کریم دارند که در میان متفکران اسلامی کمنظیر است. امیدواریم این کتاب مورد توجه پژوهشگران و عموم مردم قرار بگیرد.
نیکونهاد: دست آویختن به آموزههای شهید بهشتی راه حل معضل حجاب است
حامد نیکونهاد حقوقدان، عضو هیئت علمی دانشگاه و پژوهشگر سخنران بعدی این نیست بود که با تشکر از خانه موزه شهید بهشتی برای برگزاری نشست و موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی برای تألیف کتاب، عنوان کرد: امام(ره) تعبیری درباره شهید بهشتی دارند که بهشتی یک ملت بود و شهادتش در برابر مظلومیتش ناچیز است. البته مظلومیت ایشان همچنان ادامه دارد و نیاز داریم بیشتر با افکار ایشان که تا حدودی مهجور مانده مأنوس شویم. مراجعه مستقیم به آثار بر جای مانده از ایشان بهترین شیوه برای این کار است و از تحریف شهید بهشتی جلوگیری میکند.
وی با اشاره به لزوم استفاده از آرای شهید بهشتی در مسائل روز جامعه تصریح کرد: یکی از مباحث روز ما حجاب و نحوه مواجهه با کسانی است که حجاب شرعی را رعایت نمیکنند. تقریباً روزی نیست که این بحثها مطرح نشود. جالب است بدانید این مسئله را عیناً در زمان حیات شهید بهشتی و در سالهای آغازین پیروزی انقلاب اسلامی داشتیم. بیانات ایشان به عنوان یک اسلامشناس دنیادیده در این خصوص بسیار قابل توجه است. شهید بهشتی در پنج مقطع درباره موضوع حجاب و پوشش صحبت کردهاند که به عنوان مثال میتوان به سخنرانیهایشان در سه مقطع آذر ماه ۵۹، ۲۲ بهمن ۵۹ و ۲۳ بهمن ۵۹ اشاره کرد.
نیکونهاد در ادامه قسمتی از سخنرانی آذرماه ۵۹ شهید بهشتی با عنوان «لیبرالیسم» را برای حاضران قرائت کرد که در آن آمده است: «در یک کلام، آزادی لیبرالیسم به شرطی میتواند مورد قبول باشد که برای همه باشد و آزادی لیبرالیسم برای همه وقتی میتواند مورد قبول باشد که در چارچوب قوانین اسلام و شریعت الهی باشد. چرا؟ برای اینکه ما حدودالله را میپذیریم، خواه از حکمت و فلسفه یکایک آنها آگاه شده باشیم، خواه آگاه نشده باشیم. ما میگوییم باید این حدودالله بی چون و چرا رعایت شود و جامعه اسلامی در برابر زیر پا گذاشتن یکایک این حدودالله حساس است. دقت بفرمایید که حدود الهی بر ما تحمیل نیست، چرا؟ برای اینکه از دیدگاه اسلام انسان دین را آزادانه و آگاهانه انتخاب میکند. وقتی انسان دین را انتخاب میکند کسی دین را بر او تحمیل نمیکند.»
این پژوهشگر و استاد دانشگاه به تبیین نظرات شهید بهشتی در موضوع حجاب پرداخت و افزود: دو سر طیف رهاسازی کامل و بگیر و ببند را داریم. نقشه راه در کلام شهید بهشتی کاملاً مشخص است. ایشان میگوید دعوای ما سر آزادی است، ولی ما میگوییم آزادی از هوی و هوسهای نفسانی و آزادی برای بندگی خدا. جامعه هم باید در خدمت این آزادی باشد. در مقابل، ایشان میگوید ما باید واقعبین باشیم و متوسط ایمان مردم جامعه را ببینیم و از آنها توقعات معقول داشته باشیم. بله، عدم رعایت حجاب اسلامی گناه است، اما فردی را که تخطی میکند در درجه اول باید آگاه کرد.
نیکونهاد در پایان بیان کرد: دست آویختن به آموزههای شهید بهشتی راه حل این معضل امروز جامعه ماست و کافی است که افکار ایشان به شکل شفاف و صریح با مردم در میان گذاشته شود.
شهرام کرمی مدیر فرهنگی هنری منطقه ۳ در پایان این نشست در سخنان کوتاهی بیان کرد: شناخت ما از شهید بهشتی محدود به وقایع تاریخی است، اما موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی با تألیف کتاب «سیاست بهشتی» به اندیشههای ایشان وارد شده و این اقدام ارزشمندی است و دید تازهای به مخاطب میدهد. شهید بهشتی یک مبارز برجسته و یک اندیشمند آگاه بود و شناخت مکتب فکری ایشان به حل مشکلات امروز کمک میکند.
کتاب «سیاست بهشتی» با موضوع تاملاتی در اندیشه سیاسی شهید آیتالله بهشتی در ۲۵۸ صفحه به همت موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه بهشتی توسط انتشارات کتاب طه به چاپ رسیده و محمدمهدی رفیعی، معصومه عطوفی، امیرمهدی مشرف، فاطمه اسلامپناه، امیر معصومخانی و محمدرضا مهدوی گردآورندگان آن هستند. این کتاب در هشت فصل مبانی فکری، نظام سیاسی اسلام، ولایت فقیه، جایگاه مردم در نظام سیاسی، انقلاب اسلامی، عدالت، آزادی و روابط بینالملل و سیاست خارجی تألیف شده است.
پایان پیام/32منبع: شبستان
کلیدواژه: شهید بهشتی سیاست بهشتی مبانی فکری دکتر بهشتی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۰۹۱۱۲۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
تعامل رسانهها با اندیشکدهها باید تقویت شود/ سیاست پژوهی، نوک پیکان پژوهش است
به گزارش گروه پژوهش خبرگزار یعلم و فناوری آنا، در این نشست که با حضور سجاد زوده مهر (دبیر اجرایی جایزه سیاستگذاری سال) و سجاد هجری (دبیر علمی بخش بینشی و اندیشهای جایزه سیاستگذاری سال) برگزار شد در آن علاوه بر تشریح فعالیتهای این جایزه بر هم اندیشی با رسانهها و استفاده از فضای تخصصی آنها در این حوزه هم تأکید شد.
سجاد هجری دبیر بخش بینشی و اندیشهای جایزه سیاستگذاری سال فعالیتهای جامعه اندیشکدهها و خانه اندیشه ورزان را در راستای سیاستگذاری علمی و جهت دهی غیرمستقیم در حوزه سیاست پژوهی و در امتداد آن فعالیت جامعه اندیشکدهها به عنوان واحد رصد و ارزیابی خانه اندیشه ورزان را شناسایی، برجسته سازی و ارزیابی سیاست پژوهی در سطح ملی عنوان کرد و بیان داشت: امیدواریم با توجه به فعالیت تخصصی که خبرگزاری آنا در حوزه تخصصی پژوهش دارد بتوان همکاریهای خوبی را برای اطلاع رسانی از فعالیتهای جامعه اندیشکدهها و خانه اندیشه ورزان رقم زد. باید گفت که خانه و اندیشکده نقشی واسط میان اندیشگاهها با خیلی از نهادهای دولتی و رسانه را ایفا میکنند و میتوانیم این حلقه ارتباطی را با فضای رسانهای و بویژه رسانه تخصصی خبرگزاری آنا ایجاد کنیم.
* سیاست پژوهی، نوک پیکان پژوهش
وی ادامه داد: سیاست پژوهی، نوک پیکان پژوهش در اندیشکدهها است و این فضا به پژوهشهای اندیشه ورزی سیطره و احاطه دارد. این موضوع میتواند به اندیشه ورزی جهت دهد. اندیشکده است که میتواند مسائل را در جامعه و مردم کشف کند و هویت بخشی کند و به نهاد علم نشان دهد. اندیشکدهها برای سیاست گذاری در این خصوص به یک مبانی نظری نیاز دارند و برای این که بتوان در نهاد اندیشه ورزی راهبرد و سیاست داشته باشیم باید این مبانی در اختیار آنها قرار بگیرد. به همین خاطر نظام اندیشه ورزی در جهت دهی نظام علم خیلی نقش موثری دارد.
* رسانه جایگاه اساسی در اندیشه ورزی دارد
هجری در پاسخ به سوال خبرنگار آنا مبنی بر ارتباط اندیشکدهها با رسانهها، این طور پاسخ داد: رسانه بسیار جایگاه اساسی در اندیشه ورزی دارد. در چرخه سیاستگذاری ما جایگاه رسانه را در اندیشه به طور اخص درک میکنیم. در بحث پژوهشی، اندیشکدهها برای شناخت مشکلاتی که در جامعه وجود دارد ناگزیر به رجوع سمت رسانهها هستند که بازتابی از جامعه ومردمان خودشان هستند. این ارتباط دو سویه چنین در هم تنیده است که حتی رسانهها هم با فرصت جذب و اقناع به کمک سیاست پژوه میآید تا سیاست مدونی که توسط اندیشکدهها تنظیم شده است را برای مردم مشروع کند. با توجه به این مهم هر اندیشکدهای نیازمند این است که با رسانهها ارتباط خیلی خوبی را برقرار کند و از رهگذر این فرصت بتواند به نتایج مطلوبی دست پیدا کند.
اندیشکدههای کشورمان نه تنها نیازمند ایجاد ارتباط خوبی با رسانهها هستند بلکه ضرورت ایجاد و تقویت درک درست نسبت به این موضوع نیز مشهود استوی ادامه داد: اندیشکدههای کشورمان نه تنها نیازمند ایجاد ارتباط خوبی با رسانهها هستند بلکه ضرورت ایجاد و تقویت درک درست نسبت به این موضوع نیز مشهود است. از نظر من در آسیب شناسی اندیشکدهها میتوان به دو موضوع عمده اشاره کرد. یکی اینکه هنوز رسالت اصلی خودشان را که نقد قدرت رسمی است متوجه نشدند و مورد بعدی این که اندیشکدهها با ادبیات اندیشه ورزی ورسانهها هنوز به اندازه کافی آشنا نیستند. اکنون برای این پرسش که رسانهها چه نقشی را در قبال اندیشکدهها ایفا میکنند، جواب موثری در زیست بوم اندیشهورزی کشور نیافته است.
هجری در پاسخ به سوال دیگری مبنی بر این که چرا نگاه انتقادی و مطالبه گر در رسانهها نسبت به اندیشکدهها وجود ندارد، این طور پاسخ داد: شاید یکی از دلایل آن را باید در این جستجو کرد که نظام اندیشکدهای ما در حال حاضر و با تمام تلاشهایی که برای آنها صورت گرفته هنوز به بلوغ نرسیده است. در تأسیس برای برخی از اندیشکدههای منطقه باید گفت که از دل رسانهها بیرون آمدند. به عنوان مثال الاهرام در که در پژوهشهای منطقهای جزو رتبههای اول هست از دل رسانهای با همین نام بوجود آمده است و یا اگر در برخی از اندیشکدههای جهان جستجو کنیم میبینیم که رسانه به عنوان ایجاد کننده این اندیشکدهها نقش داشته است.
* تفکیک سطوح خروجی فعالیت اندیشکدهها از مبانی نظری تا عملیات میدانی در دومین جایزه ملی سیاستگذاری
در ادامه سجاد زوده مهر (دبیر اجرایی جایزه ملی سیاستگذاری و مدیر محتوای جامعه اندیشکده ها) به ارائه توضیحی در خصوص فعالیتهای این مجموعه پرداخت و گفت: جامعه اندیشکدهها به عنوان واحد رصد و ارزیابی خانه اندیشه ورزان از سال ۱۳۹۶ و با رسالت شبکهسازی بین اندیشکدهها و ایجاد یک نظام رصد و ارزیابی فعالیتهای اندیشکدهای، فعالیت خود را آغاز کرد. به همین منظور این مجموعه خدماتی را به اندیشکدهها و مراکز سیاستپژوهی ارائه میکند.
در گام نخست، تخصصیترین سایت معرفی پژوهشها و اقدامات اندیشکدههای کشور راه اندازی شد. یکی از دلایل تصمیم گیری نسبت به راه اندازی سایت را میتوان به مشهود بودن ضغف رسانهای و اطلاع رسانی اندیشکدهها عنوان کرد.
همچنین جامعه اندیشکدهها خدمات دیگری از جمله فصلنامه، سالنامه، مجموعهای از نشستها همچون «گفتاک»، «اندیشگو» و برنامه رادیویی «با اندیشهورزان» و... را به زیستبوم اندیشه ورزی کشور ارائه کرده است. یکی دیگر از مهمترین خدمات واحد ارزیابی خانه اندیشه ورزان برگزاری «جایزه ملی سیاستگذاری» است که به صورت دوسالانه برگزار میشود.
* اولین دوره جایزه ملی سیاستگذاری
وی ادامه داد: دوره پایلوت این جایزه را سال ۱۳۹۸ با عنوان جایزه «اندیشهورزی و سیاستسازی» برگزار کردیم که ۵۰ پروژه و از ۱۶ اندیشکده به آن ارسال شد. در این جایزه از ۵ پروژه برتر تقدیر شد که میتوان به «طراحی الگو و پیگیری اصلاح قانون صدور چک» اشاره کرد.
آثار دریافتشده ۳ مرحله ارزیابی را پشت سر میگذارند که اولین مرحله آن به صورت آفلاین وتوسط اعضای شورای علمی جامعه اندیشکدهها انجام میشوددر سال ۱۴۰۰ که اولین دوره رسمی این جایزه را با عنوان «جایزه ملی سیاستگذاری» برگزار کردیم و در آن سال بیش از ۲۵۰ پروژه از ۵۲ اندیشکده با یکدیگر رقابت کردند که عدد قابل قبولی بود. ایده اصلی آن جایزه، رقابت پروژههای اندیشکدهای فارغ از حوزه فعالیت و یا سطح اثرگذاری بود.
وی ادامه داد: آثار دریافتشده ۳ مرحله ارزیابی را پشت سر میگذارند که اولین مرحله آن به صورت آفلاین وتوسط اعضای شورای علمی جامعه اندیشکدهها انجام میشود. در مرحله بعد، پروژههای برتر به صورت حضوری به داوران پتلهای موضوعی ارائه میشود و برترینهای هر پنل در مرحله پایانی در حضور داوران رتبه بالا از نظر علمی و اجرایی پروژهها به منصه بررسی و ارزیابی قرار داده میشوند. برترین پروژه دوره نخست جایزه ملی سیاستگذاری از اندیشکده دیاران با «برزخ بی هویتی در سرزمین مادری» شناخته شد. این پروژه که موضوع آن در خصوص اعطای شناسنامه به فرزندانی بود که از مادری ایرانی و پدری غیر ایرانی متولد شدند و به مرحله اجرا هم رسید، اما بنا به دلایلی این موضوع فعلا متوقف شده است. ۱۵ پروژه شایسته تقدیر نیز در آن جایزه شناسایی شد که از جمله آن میتوان به پروژه «آیندهپژوهی بافت پیرامون حرم مطهر رضوی» از پژوهشکده نوین شهر معنوی ثامن اشاره کرد که به فعالیتی عظیم و مواجهه به ذینفعان بسیار، منجر به جلوگیری از تخریب این بافت تاریخی شد. پروژه شایسته تقدیر دیگر «ارائه مدل ساماندهی و جمع آوری گازهای همراه با نفت» از موسسه مطالعات انرژی سبحان بود که در اجرا ره آورد خوبی داشت.
* دومین دوره جایزه سیاستگذاری/ پژوهشگران برتر از امتیاز نخبگی بهرهمند میشوند
زوده مهر به برگزاری دومین دوره جایزه سیاستگذاری در ۱۴۰۲ اشاره کرد و گفت: بعد از برگزاری دورههای گذشته و استقبالی که از آن شد در این دوره شاهد ارسال ۵۰۷ پروژه و از ۱۰۷ اندیشکده بودیم. در بررسی اولیه ۴۵۵ پروژه شرایط لازم برای حضور در جایزه را داشتند ومابقی بیشتر مقالات علمی بودند که از مرحله ارزیابی کنار گذاشته میشدند. در این دوره تصمیم گرفتیم سطوح فعالیت اندیشکدهها به سطوح بینشی و اندیشه ای، استراتژیک و راهبردی، عملیاتی و اجرایی و تولید و توسعه محصول تفکیک کنیم. به این ترتیب ۶۵ پروژه در بخش بینشی و اندیشه ای، ۲۷۸ پروژه در بخش استراتژیک و راهبردی، ۱۵۰ پروژه در بخش عملیاتی و اجرایی و ۱۵ پروژه در بخش تولید و توسعه محصول ارسال شدند. بعد از ارزیابیها در دو مرحله توسط اعضای شورای علمی جامعه اندیشکدهها وارائه پروژهها در پنلهای موضوعی، به ترتیب در بخش بینشی اندیشهای ۴ پروژه، در بخش استراتژیک و راهبردی ۲۰ پروژه، در بخش عملیاتی اجرایی ۱۳ پروژه و در بخش تولید و توسعه محصول ۵ پروژه به مرحله نهایی صعود کردند که در صدد هستیم تا مرحله نهایی را تا پایان اردیبهشت ماه برگزار کنیم.
یکی از مهمترین شروطی که برای ثبت این موسسات در جامعه اندیشکدهها داریم استقلال فکری و عملی آنها استزوده مهر در پاسخ به این سوال که چه نهادهایی در برگزاری این رویداد در کنارتان بودند خاطر نشان کرد: از نهادهایی که در دومین جایزه ملی سیاستگذاری همراه بودند میتوان به بنیاد ملی نخبگان اشاره کرد. طبق قولهایی که دادند قرار شد تا مدیران پروژههای برتر از امتیاز نخبگی بهرهمند شوند و یا طرحهایی که به دلیل مسایل مالی به مرحله اجرا نرسیدند بنیاد به عنوان بازوی اجرایی کنارسیاست پژوهان باشد. حتی یکی از اپلیکیشنهای حمل و نقل هم نسبت به حضور شرکت کنندگان مرحله دوم جایزه، مساعدتهایی فراهم کرد.
همچنین وی در پاسخ به این سوال که نسبت بین ارگانها و مراکز پژوهشی آنها به چه صورت است و چه شروطی برای حضور آنها در جامعه اندیشکدهها وجود دارد بیان کرد: یکی از مهمترین شروطی که برای ثبت این موسسات در جامعه اندیشکدهها داریم استقلال فکری و عملی انها است. به عنوان مثال مرکز پژوهشهای مجلس با وجود این که ریاست آن توسط رییس مجلس انتخاب میشود، اما به صورت مستقل عمل میکند و این استقلال فکری در خروجیها نمود دارد به طوریکه و حتی نسبت به طرحها و لوایح مجلس هم پژوهشگران آنها میتوانند در مقام منتقد ظاهر شوند و نمایندگان را نسبت به تصمیم درست آگاه کنند. اما پژوهشگاههایی ذیل برخی نهادها هستند که پژوهشگران آنها با نگاه غیر انتقادی و تایید گرایانه نسبت به تصمیمهای نهاد بالا دستی خود اقدام به تحلیل میکنند که همکاری با این مجموعهها در ماموریتهای جامعه اندیشکدهها تعریف نشده است. گرچه ما با اندیشه ورزان مستقل هم ارتباط داریم که قید «عضویت در اندیشکدههای دولتی و غیر دولتی» درباره آنها الزامی نیست.
انتهای پیام/